Preguntas Frecuentes
Actualizado: Septiembre 26, 2022
La Viña se encuentra en el centro de la enseñanza y práctica cristiana ortodoxa. Al mismo tiempo, no hemos incluido en nuestra declaración de fe, mucho de lo que los cristianos ortodoxos puedan debatir legítimamente. En otras palabras, tenemos límites, pero nuestros límites son amplios e inclusivos.
Lo que esto significa es que en la Viña y en Vineyard Columbus, tenemos un bautismo y membresía amplios e inclusivos que se basan en la profesión de fe de un individuo en Cristo a través del poder del Espíritu, por la gracia de Dios y su sumisión al señorío de Cristo y la fe ortodoxa. A medida que las personas de nuestra congregación se acercan más a las áreas de liderazgo, hay varias áreas particulares de alineamiento teológico que son importantes para que nosotros, como cuerpo de líderes en esta iglesia, estemos operando desde la unidad y con integridad personal.
Creemos que ser claros es ser amables, por lo que queremos ser claros sobre algunas preguntas frecuentes sobre los principios teológicos y la práctica pastoral.
Los recién llegados a la Viña y Vineyard Columbus se hacen todo tipo de preguntas sobre los temas más diversos. Hemos incluido aquí algunas de las preguntas más frecuentes. Si tienes alguna pregunta que te gustaría que te contestáramos, no dudes en ponerte en contacto con nosotros y pregúntanos.
¿Necesito ser bautizado para ser Cristiano?
No necesitas ser bautizado para ser salvo. El Nuevo Testamento enseña que una persona se salva solo por la fe, en Cristo solamente. Romanos 10:9 dice:” Que, si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor y crees en tu corazón que Dios lo levantó de entre los muertos, serás salvo”. En Lucas 23, el ladrón en la cruz reconoció quién era Jesús, se acercó a Él y se le prometió la salvación. Ese ladrón moribundo no tuvo oportunidad de ser bautizado.
Se nos ordena ser bautizados como parte de ser un discípulo. “Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”(Mt. 28:19). El bautismo es una de las dos únicas ordenanzas o rituales que Jesús nos ordena observar en todo momento. La otra es La Santa Cena o lo que a menudo se llama Comunión.
¿Cómo bautizamos? en Viña, creemos que la mejor manera para expresar la realidad espiritual de la nueva vida De Dios, es ser bautizado por inmersión. Realmente morimos y resucitamos con Cristo. El significado de la palabra “bautizar” en griego es ser sumergido. Esta era también la práctica común en la iglesia primitiva.
¿Cuándo bautizamos? creemos que cualquier persona debe bautizarse en cualquier momento después de haber confiado personalmente en Cristo para la salvación y haber “nacido de nuevo”. Recuerda, no eres bautizado para convertirte en cristiano.Te bautizas porque es cristiano.
¿Se pueden bautizar niños? Absolutamente,siempre y cuando entiendan a fondo lo que están haciendo. Nuestra iglesia pide a los padres, que esperen hasta que sus hijos tengan alrededor de 10 años para que puedan hacer una profesión de fe propia.
¿Debo ser rebautizado si fui bautizado en otra iglesia? Si ya habías nacido de nuevo cuando fuiste bautizado, y siempre y cuando la otra iglesia fuera parte de la corriente principal del cristianismo ortodoxo, entonces no deberías volver a bautizarse.
¿Qué sucede si me bautizaron de niño? Entre los cristianos ortodoxos hay diferentes perspectivas sobre la forma de bautizar. Algunas denominaciones (como la reformada, la anglicana, la ortodoxa y la católica romana) bautizan a los niños, mientras que otras (como la mayoría de los bautistas) no lo hacen. Si fuiste bautizado cuando eras un bebé, antes de hacer una propia confesión personal de fe, entonces te alentamos a que consideres bautizarse nuevamente como adulto. Al mismo tiempo, ciertamente querrás mostrar respeto por sus padres y su punto de vista, así como estar agradecido a Dios por cualquier influencia espiritual que hayan tenido en su vida. Nuestro punto de vista sobre el bautismo infantil es simplemente que está más estrechamente relacionado con la dedicación del bebé.
Ocasionalmente tenemos personas que vienen a Viña con convicciones muy fuertes sobre su bautismo de bebés. Porque honramos sus convicciones, rebautizarse no es un requisito para ser miembro de Viña. Sin embargo, queremos saber si usted tiene una convicción razonada para no ser bautizado como adulto.
¿Puedo participar en la Viña sin estar bautizado? Puede participar en La Viña de muchas maneras si no has sido bautizado; sin embargo, no puedes convertirte en miembro sin estar bautizado. Debido a que entendemos el bautismo como nuestro punto de entrada común a la comunidad mundial de la fe cristiana, también es nuestro punto de entrada para ser miembro de La Viña y de Vineyard Columbus. Si desea obtener más información sobre el bautismo, envíenos un correo electrónico a lavina@vineyardcolumbus.org.
El bautismo es un tema en el que no todos los cristianos están de acuerdo. Nosotros en La Viña, como otros cristianos, hemos tratado de ser fieles a nuestro entendimiento de la Biblia cuando se trata del bautismo. Sin embargo, lo vemos como un tema secundario y,por lo tanto, damos lugar a desacuerdos entre los creyentes sinceros.
¿Por qué debería contribuir económicamente a La Viña/Vineyard Columbus?
Uno de los valores básicos a los que nosenfrentamos cuando nos convertimos en seguidores de Cristo tiene que ver connuestra visión de la generosidad. Cuando aprendemos de la Biblia, vemos queDios mismo es un dador y nos anima a dar dinero, tiempo y toda nuestra vida unay otra vez. En La Viña y en Vineyard, nuestros miembros y líderes secomprometen con el hábito de dar regularmente y de forma sustancial.
Tres Ilustraciones Bíblicas con Respecto a Dar:
- Mayordomía - Un mayordomo es alguien que maneja o administra la propiedad o los asuntos de otra persona como un agente. El mensaje del Antiguo y Nuevo Testamento es que los seres humanos actúan como mayordomos de Dios para toda la creación. Para el cristiano, el logro no se mide por cuánto gana o cuánto tiene. La medida de un cristiano es qué tan bien se han usado las posesiones en el nombre de Jesús y con qué propósito.
- Primeros frutos- La idea de los primeros frutos desafía la mayoría de nuestros pensamientos actuales acerca de dar. Por lo general, el dar se basa en lo que ya no necesitamos o lo que no se usa después de haber pagado todas las facturas. El concepto de primicias es completamente diferente. En el Antiguo Testamento, una persona debía dar los primeros frutos de su cosecha. Esos primeros tomates de principios de verano siempre parecen ser los mejores. Los hemos esperado y los hemos nutrido durante el lento calentamiento de la primavera. La Biblia nos llama continuamente a dar lo primero de todo a Dios (Proverbios 3:9). Dios espera que las personas den de lo mejor que tienen. Significa que el dinero que le damos a la iglesia sale del cheque de pago antes de que se consideren las obligaciones o el ahorro.
- Diezmo- en una sociedad próspera, necesitamos alguna guía para nuestros pensamientos sobre dar. En los tiempos del Antiguo Testamento, el diezmo era la porción del rey. Después de que un rey conquistó y subyugó al pueblo,el pueblo le daría un diezmo (una décima parte del producto de su tierra). Debido a que Israel fue conquistado por el amor y el cuidado de Dios, Israel adquirió la obligación de dar el diezmo al Señor.Los diezmos se usaban para varios propósitos: el mantenimiento y apoyo del sacerdocio (Números 18:21-24); los diezmos se pagaban a los pobres (Deuteronomio 14:28-29); y se entregaba un diezmo sagrado que estaría asociado con una comida de hermandad (Deuteronomio 14:22-27). De hecho, cuando se calculan los requisitos del diezmo del Antiguo Testamento, los tres diezmos suman alrededor del 28 por ciento del ingreso de una persona. Esto era adicional a los impuestos que imponía el gobierno y para el templo. Pero la regla básica era que “el diezmo de todo...pertenece al Señor; pues le está consagrado” (Levítico 27:30-33).
¿Debe ir nuestra ofrenda a la iglesia local?
En su maravilloso libro sobre finanzas titulado Una Teología Bíblica de las Posesiones Materiales (A Biblical Theology of Material Possessions), Gene Getz escribe: “Todo verdadero creyente es parte de la iglesia universal (1 Corintios 12:13; Efesios4:11-16).
Sin embargo, cuando estudiamos el Nuevo Testamento, no podemos pasar por alto el concepto de la iglesia local. De hecho, aproximadamente el 95 por ciento de todas las referencias a la “ekklesia” (en griego, “iglesia”) son referencias a expresiones locales, visibles y organizadas de la iglesia universal. El registro histórico de Lucas en el libro de los Hechos es un relato de la fundación de iglesias locales”.
No podemos pasar por alto el concepto de laiglesia local cuando se trata de determinar cómo los cristianos deben usar susposesiones materiales. El principio se vuelve especialmente relevante cuando tratamos de practicar el principio de mayordomía.
El mensaje del Nuevo Testamento con respecto a la iglesia local es que es la iglesia local y no otra organización la que está diseñada principalmente por Dios para ser el agente del reino de Dios en este mundo. Solo la iglesia local cruza las líneas generacionales, ministrando no solo a estudiantes, sino también a abuelos, bebés, solteros y casados. Sólo la iglesia local lleva a cabo todas las funciones de la vida del reino, incluyendo la adoración a Dios, la enseñanza dela Palabra de Dios, el ministerio a los pobres, la oración por los enfermos, la sepultura de los seres queridos fallecidos, las misiones mundiales, etc. Solo la iglesia local funciona de acuerdo con los patrones bíblicos del gobierno de la iglesia. Solo a la iglesia local se le confían las dos ordenanzas bíblicas: el bautismo y la Santa Cena.
En resumen, la iglesia local es el punto focal principal del plan de Dios para los tiempos (Efesios 3) y debería ser también su punto focal para dar. Nuestra iglesia, de ninguna manera, desalienta a las personas a dar a las organizaciones para-eclesiásticas, dar a amigos en el campo misionero o a individuos que llevan a cabo trabajo evangelístico. De hecho, muchos líderes en Vineyard Columbus donan sustancialmente a organizaciones para-eclesiásticas y a líderes fuera de la iglesia local. Pero creemos que tal entrega debe ser adicional y más allá de nuestro compromiso financiero sustancial con la iglesia local, ya que la iglesia local es el agente principal de Dios para traer el reino de Dios a este mundo.
¿Cómo puedo dar?-Envía un mensaje de texto con la palabra "DAR" al 98977 o visite www.vinacolumbus.org, y haz click en la pestaña “DAR” y siga las instrucciones para donar en línea.
Si tiene preguntas, comunícate con nuestro Departamento de Finanzas a través de Vineyard.Giving@vineyardcolumbus.org.
Vineyard Columbus utiliza una empresa externa para realizar una auditoría financiera anual que se comparte durante nuestra reunión congregacional anual. Este año nuevamente tuvimos una auditoría de los libros completamente transparente, informando que todos los estados se presentaron de manera justa y precisa en todos los aspectos importantes.
¿Cuál es la posición de La Viña/ Vineyard sobre LGBTQ?
Viña ofrece una sincera acogida, hospitalidad, inclusión y humilde acomodación a la comunidad LGBTQ+. La iglesia también mantiene una ética y una teología tradicionalmente ortodoxas con respecto al matrimonio, la sexualidad y el género. Eso significa que todo el mundo es bienvenido, y todo el mundo se sentirá desafiado por el Evangelio.
Aunque la Viña no se considera «abierta y afirmativa», hacemos todo lo posible por ser «acogedora e inclusiva». Nuestra oración es que nuestra iglesia sea una comunidad donde todos tengan un espacio seguro para explorar la fe cristiana y para seguir a Cristo... sin importar qué. Cualquier persona, independientemente de su orientación sexual o identidad es bienvenida en la comunidad, incluyendo: el culto, el bautismo, la comunión, la membresía, la dedicación del bebé, y el voluntariado en el ministerio a través de Vineyard Columbus. Muchos que se identifican como LGBTQ+ han encontrado amor, apoyo y comunidad mientras siguen a Cristo en nuestra comunidad.
Nos arrepentimos de la terrible homofobia que ha marcado las actitudes de demasiados de los que nos llamamos cristianos hacia los que son gays o se identifican con la comunidad LGBTQ+, y pedimos a nuestros hermanos cristianos que hagan lo mismo.
Hacemos todo lo posible por tener una postura humilde y consciente de nosotros mismos, sabiendo que demasiadas personas LGBT han sido dañadas a través de sus relaciones con la Iglesia. No practicamos ningún tipo de terapia reparadora (no intentamos «cambiar» la orientación de nadie) y nuestros pastores y consejeros conversan regularmente con las personas y las familias que se plantean cuestiones de género y sexualidad de forma tierna, sana y llena de gracia.
Mientras que cualquier persona, independientemente de su orientación o identidad, es bienvenida como miembro, las iglesias Vineyard (incluyendo Vineyard Columbus) mantienen una teología y práctica tradicional con respecto al matrimonio (nuestros pastores no ofician bodas del mismo sexo) y el liderazgo (nuestros líderes laicos y pastores se comprometen a practicar una ética sexual tradicional).
Nuestras convicciones conducirán a tensiones incómodas para muchos, aunque creemos que estas tensiones son inherentes a la unidad en la diversidad que marca a aquellos que pertenecen a Cristo y a la comunidad cristiana. Nuestra posición significa que alguien que es totalmente abierto y afirmativo sentirá tensión en la Viña cuando se trate de la participación en el liderazgo y el matrimonio. De la misma manera, alguien que rechaza que nuestras hermanas y hermanos LGBTQ+ deben ser bienvenidos, queridos y amados, sentirá la tensión de avanzar hacia la comprensión, la aceptación y el amor. Nos esforzamos para que la Viña sea una comunidad que pueda mantener tensiones, a veces en desacuerdo, pero siempre tratándonos unos a otros como hijos amados de Dios.
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What does Vineyard teach about women in leadership?
In response to the message of the kingdom, the Vineyard Movement encourages, trains, and empowers women in all areas of leadership.
We believe that God calls and gifts leaders within the church as He chooses and that this is not limited by gender, age, ethnicity, economic status, or any other human distinction (1 Cor. 12:11; Gal. 3:28). The role of the church community is to discern God’s gifting and calling for leadership and also to discern the maturity and character required for leadership (1 Tim. 3:1-13). In the community of Jesus followers, leadership centers around serving the body of Christ in humility and self-sacrificial love (Matt. 20:25-28).
In the Vineyard, every area of leadership is open to both men and women who have the desire for humble service to the community of believers and whose God-given gifting and calling for leadership has been recognized and affirmed by the church community.
The Vineyard is actively working to break down barriers that prevent women from fully using their gifts and living out God’s call on their lives, and to build a community of churches in which the whole body of Christ is actively serving to the fullness of their ability.
Jesus has tasked His church with bringing the lived message of the good news to the world. This is a message we don’t simply verbalize but also enact with our lives. And so, our lives as followers of Jesus must be characterized by the love and grace of God and by the restored relationships promised to us in the world that is to come when God’s rule is fully established. We must no longer model our relationships on the power struggles characteristic of the reign of sin and death, but on the love of God and the united strength and protective mutual care of our original design and ultimate destiny. In this unity with God and each other, we will find ourselves triumphant.
The good news about Jesus is not only a lived message, but an urgent message. Jesus left us with the command to go and make disciples (Matt. 28:19) and to pray for more workers because the harvest of people being gathered into the heart of God is too big for us to handle without more help (Luke 10:2). The Scriptures teach us that each of us has been given by the Spirit gifts that are necessary to the growth of the church. These gifts are not given based on sex, ethnicity, or social status, but solely as God chooses to give them. We need every member of the body of Christ, both women and men, to use all the gifts God has given us in order to pursue this enormous and compelling task (1 Cor. 12:4-31). Please join us in bringing the message and power of God’s love and grace to our world together.
This material was adapted from Vineyard USA. You can find the Vineyard’s full position paper on this subject at: vineyardusa.org/library/one-in-christ-men-women-together-in-ministry.
Is Vineyard Columbus political?
People today are choosing churches based on ideological and social issues rather than theological ones. The major disagreements among Christians are not around theological questions such as the nature of Christ’s atoning sacrifice, the modes of baptism, whether a Christian is “once saved, always saved”, or how we interpret the end times. Christians are divided along the social fault lines of abortion, gay marriage, immigration, women’s rights, race, and politics. As our country has become increasingly divided along partisan lines, so too have churches. Over the past few years, people have increasingly chosen to leave churches where there are political differences to find churches where there is uniformity. We believe this will have lasting negative consequences both for Christian discipleship and for national unity.
The Gospel is not only concerned about the “afterlife” but has implications for “all of life”. While Jesus taught us that his kingdom is not of this world, he also taught us to pray, “Your kingdom come, your will be done, on earth as it is in heaven.” Jesus’ kingdom—his reign and rule—is meant to impact every aspect of our lives, from our personal engagements to our public engagement. If Jesus came to bring only a spiritual Gospel, then the political authorities would have had no need to kill him. We believe that the Gospel of Jesus Christ is political.
While we hold that the Gospel is political, we also hold that it is not partisan. Jesus is not a Democrat or a Republican, and it is our desire to not be defined by partisan politics. Vineyard Columbus has come to settled conviction about several issues that one might interpret as being either Left or Right. For example, we hold a traditional sexual ethic that some might interpret as conservative. We also regularly speak out about racial injustice, which some might interpret as progressive. Our convictions have nothing to do with being a progressive or a conservative church, but everything to do with taking the Bible seriously. At times, you will likely find yourself scratching your head because our convictions don’t fit neatly into conservative or liberal boxes. Another example—at Vineyard Columbus, we hold to a consistent ethic of life. That means that we are pro-life in the sense that we oppose the injustice of abortion. But we don’t stop there. We believe that a consistent ethic of life demands that we care for mothers in crisis pregnancies and advocate for parent-friendly policies. A consistent ethic of life also requires that we oppose unjust wars, euthanasia, and the death penalty. Our consistent ethic of life would not be embraced by either the Republican or Democratic party platform.
One of the strengths of Vineyard Columbus is our diversity. We have Republicans and Democrats and Independents at Vineyard Columbus. We have some who consider themselves conservative and others who are progressive. Individuals find themselves across the political spectrum. At the same time, it is our desire to shape the inclinations of peoples’ hearts and minds by a vision of Jesus’ kingdom that transcends our partisan politics.
Does the Vineyard participate in political activism?
Along with prayer and preaching, there are three approaches that Christians have taken to alleviate injustice and suffering in the world—mercy, justice, and advocacy. Mercy relieves the consequences of injustice. It’s the Matthew 25 approach to ministry. I gave you something to eat, I gave you something to drink, I gave you clothes, I cared for you. That is mercy. There is no controversy in any evangelical church about showing mercy. No church that I’ve ever heard of is upset when you do a food pantry. Or send medical missionaries to bring relief to those who have just experienced a hurricane.
Justice is something else. It gets the deeper. Justice deals with the questions of “why”. Why does someone need food? Why are they in prison? Why do they need clothes? Questions of justice are trying to get at the root causes. When you start asking questions of justice is where you start having a real separation among churches. For a number of reasons, many Evangelical churches have opted to not engage in questions of justice. Of course, at Vineyard Columbus, because we believe that God’s good reign and rule is not just for the future, we are fully engaged in issues of justice. Christians know that when the kingdom comes, justice comes. Peace comes. So we in the Vineyard need to ask questions about justice.
The third level of engagement is advocacy. When you get involved in advocacy, you start dealing with answers to the root causes to injustice. And these require policy choices. Should we pick this solution or that solution, or both solutions? Churches really divide here, and Christians of good will really divide at this point because policy choices can legitimately be debated by Christians of goodwill. Where we have historically been in the Vineyard is challenging every individual in the church to get involved not only in mercy, and justice, but also in advocacy. We want a church full of people who are guided by a Christian conscience who are advocating for solutions to the problems around us. But as a church, and as pastors, we have been very selective in our advocacy. On occasion we do, but very rarely.
Why does Vineyard Columbus have campuses?
Vineyard Columbus became a multisite church in 2009 with the launch of our Sawmill Campus in Dublin. Since then, we have launched East Campus in Pickerington, La Viña Campus (Spanish language Vineyard) in Westerville, Grandview Campus, and will launch a second La Viña Campus in Grandview in January 2023. Our Westerville Campus remains our Broadcast campus where our sermons are simulcast from and most of our Central staff have their offices.
Vineyard Columbus is committed to being one church across several locations because God spoke that vision to us. In 2018, our Senior Pastors, Eric and Julia Pickerill, planned to move to Colorado to start a new church. God interrupted the Pickerills plan with a vision instead for Vineyard Columbus. God gave Eric a picture of points of light all around Central Ohio. Eric felt like God was asking our church to continue to plant new campuses in our city.
Vineyard Columbus values having campuses throughout Central Ohio because:
- We want to be a best friend to our city. As people who are Jesus followers, we want to continue to make a difference in the lives of our neighbors across our city. Local campuses allows us to practice being good neighbors.
- We want to reach new people for Christ. Statistically, the best way to reach new people who are disconnected from God and church is to start a new church. The work of the Kingdom isn’t done because we have a big church. We launch new campuses to reach people with the life and truth of Christ.
- We want to be close to home. We value local, contextual ministry and we value our church being accessible to anyone who lives in Central Ohio.
- One size does not fit all. Some people love being part of a large congregation and others like being part of a smaller one. Each congregation Different campuses provide slightly different experiences under the Vineyard Columbus umbrella.
- Because we are better together. We are making the most of our resources and giftings when we are multiple campuses working together as one church.
CAMPUS FAQS
WHAT DECISIONS ARE MADE AT THE CAMPUS LEVEL?
Every multisite church works out their campus model differently.
Identical Expression multisite churches create identical campuses across all locations. Preaching is simulcasted with the same preacher. Ministry programming is identical, and calendars are aligned. Most ministry plans and curriculum content are created by a central team. Campus leaders implement plans, focusing as much time as possible on caring for people and developing leaders.
Local Expression multisite churches share broad-sweeping ministry plans and curriculum that are provided centrally, but campus leaders have space to further develop or adjust those plans to meet their local context.
Vineyard Columbus’ multisite model falls in between these two expressions. Our Senior Leadership sets the overall vision, annual direction, preaching calendar, and goals for ministries. Campuses take these central plans and contextualize and pastor at the local level. We look to Campus Pastors to lead their congregation in response to the Holy Spirit, taking the vision and plans and applying them pastorally to their congregation.
Campus Pastors partner with Central Ministry Pastors to do ministry at every campus—kids and students ministry, worship, hospitality, small groups, etc. They also receive support and resources from Central Ministries that mostly reside at our Westerville campus: benevolence, marriage, community outreach, support for life. Campuses are operationally supported by central HR, Finance, IT, Facilities, Security, Communications, and Productions teams.
HOW DOES PREACHING WORK AT OUR CAMPUSES?
Every campus has a preaching team made up of the senior pastors and the local campus pastor. Our senior pastors preach at every campus about 50% of the time through a live simulcast. Simulcast preaching allows the entire church, regardless of campus, to connect with our Senior Pastors and the overall vision of the church. A distinct part of our multisite model is that each campus also has live preaching at least 50% of the time where they hear a message contextualized to their local community.
WHAT IS THE ORGANIZATIONAL STRUCTURE AND GOVERNANCE OF THE CAMPUS?
All Vineyard Columbus Campuses fall under the same 501(c)(3) organization. The church is led by Senior Pastors, Eric and Julia Pickerill, our Church Council (our governing board), and a Coordinating Team made up of several staff members including several campus pastors. Each campus is led by the Campus Pastor, with input from a Campus Advisory Team made up of congregants that meet at least quarterly.